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利亚索斯的信徒（琐罗亚斯德教）

　　

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世界7大奇迹是哪些

元前3世纪，腓尼基旅行家昂蒂帕克最早提出了“世界七大奇迹”的索斯斯德说法。昂蒂帕克总结沿途所见的徒琐7处最伟大的人造景观，称它们为“世界七大奇迹”：巴比伦空中花园、利亚罗亚罗德斯岛太阳神雕像、索斯斯德摩索拉斯王陵墓、徒琐阿尔忒弥斯神殿、宙斯神像、法洛斯灯塔、埃及金字塔。

而“世界十大奇迹”指的是：

埃及金字塔:

金字塔是古代埃及国王为自己修建的陵墓.埃及的吉札金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一.在埃及的大小金字塔,绝大多数都建筑于埃及第三到第六王朝.这些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地.吉札金字塔左边属于卡夫拉王,右边属于库夫王,附近连着一座狮身人面像.主要建材为石灰岩,部分为花岗岩.

埃及共发现金字塔八十座,其中最壮观的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔,全部都是由人工建成.古代埃及人如何把坎石块雕薹刻及砌成陵墓,陵墓内部的信道和陵室的布局宛如迷宫,古代埃及人是用甚么方法设计它呢?

宙斯神像:

宙斯是希腊众神之神,为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地,部份奥运项目就曾经在此举行.遗址位于希腊西岸奥林比亚(Olympia)的古城中.

宙斯神殿建于公元前470年,于公元前456年完工,由建筑师Libon设计,宙斯神像则由雕刻家Pheidias负责.神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成,殿顶则使用大理石兴建而成,神殿共由三十四条约高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撑着,神殿的面积达41.1 米乘107.75米

法洛斯灯塔

法洛斯灯塔兴其余六个奇观绝对是与别不同,因为它并不带有任何宗教色彩,纯粹为人民实际生活而建,法洛斯灯塔的灯光在晚上照耀着整个亚历山卓港,保护着海上的船只,另外,它亦是当时世上最高的建筑物.

位置:在埃及(Egypt)的亚历山卓港(Alexandria)附近的法洛斯岛(island ofPharos)上.

在亚历山大大帝(Alexander the Great )死后不久,他的手下之一Ptolemy Soter 便称霸埃及,并建都于亚历山卓,有鉴于亚历山卓港附近的海道十分危险,Ptolemy Soter便下令由建筑师Sostratus及亚历山卓图书馆(Alexandria Library/Mouseion)合作兴建法洛斯灯塔,灯塔于公元前290年竣工.

巴比伦空中花园:

与罗得斯岛巨像一样,考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹,事实上,不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听回来,并没有真的看过,到底空中花园是否纯粹传说呢?

空中花园位于Euphrates河东面,伊拉克首都巴格达以南50里外左右,四大文明古国之一巴比伦中.巴比伦的空中花园当然从来都不是吊于空中,这个名字的由来纯粹是因为人们把原本除有「吊」之外,还有「突出」之意的希腊文「kremastos」及拉丁文「pensilis」错误翻译所致.

一般相信空中花园是由Nebuchadnezzar王(公元前604 - 公元前562)为了安慰患上思乡病的王妃安美依迪丝(Amyitis),仿照王妃在山上的故乡而兴建了空中花园

阿提密斯神殿:

阿提密斯是希腊的狩猎女神,阿拉伯人称她Lat,埃及人称她依西斯(Isis),而罗马人则称她为戴安娜(Diana),在古代的希腊阿提密丝女神深受敬仰,因此兴建了七大奇观之一阿提密丝神殿.

提密斯神殿遗址估计位于古城爱菲索斯(Ephesus)中,约在土耳其的Izmir (Smyrna)南面50公里

罗得斯岛巨像:

罗得斯岛巨像是十大奇观中最神秘的一个,因为它只在短短五十六年间便倒下了,考古学家甚至连它的确实位置及外观都未能确定.

罗得斯岛巨像位于希腊罗得斯岛(island of Rhodes)通往地中海(Mediterranean Sea)的港口.在公元前305年罗得斯岛联邦和马耳他(Malta)的安帝哥尼斯(Antigonids)

发生了一场战争,战胜的罗得斯岛联邦得到大批战利品,为了记念这场胜仗,他们便变卖战利品来建造罗得斯岛巨像.

毛索洛斯墓庙:

毛索洛斯墓庙位于哈利卡纳素斯,在土耳其的西南方,底部建筑为长方形,面积是40米(120呎)乘30米(100呎),高45米(140呎),其中墩座墙高20米,柱高12米,金字塔高7米,最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住,旁边以石像作装饰.顶部的雕像是四只马拉着一架古代双辆战

车.此墓庙著名之处除了它的建筑外,还有那些雕塑.毛索洛斯墓庙的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis, Leochares, Scopas,和 Timotheus制造,每人负责墓庙的其中一边

在15世纪初哈利卡纳素斯被侵占,新的统治者为了建一座巨大的城堡,因此在1494年将毛索洛斯墓庙的一些石头用作建筑材料.时至今日,有不少的雕塑仍然幸存,并存放在英国伦敦的博物馆内.自从19世纪开始,毛索洛斯墓庙一直有进行考古学的挖掘,这一些挖掘提供不少有关毛索洛斯墓庙的资料,令我们对毛索洛斯墓庙的形状和外观有更多的认识

中国万里长城:

我国古代伟大的工程之一.始建于春秋战国(公元前770～476),今存者为明代所修建.西起甘肃嘉峪关,东到辽宁丹东鸭绿江畔的虎山口,横亘甘肃,宁夏,陕西,山西,蒙古,河北,辽宁等地.沿线险要或交通要冲都设有关口,如山海关,居庸关,娘子关等.简称为长城.最初修筑长城的是战国时代的燕,赵等国,目的是为了防御北方异族的侵袭.

秦始皇后来将这些断断续续的长城连接起来.据说当时动用了三十万的兵士和数百万的人民与奴隶.不过,长城并不能达到完全防止异族入侵的效果.因为长城完成之后,北方异族依然常跨越长城,偷袭中国边境的村落,抢夺农作物或家畜.

长城是有史以来唯一在太空中可见到的三度空间建筑物.以现代科技来修筑都不容易,而我国竟能建筑于两千多年前的春秋战国时代,实在难得.长城的建材系就地取材,各地颇不相同.汉代以泥和芦苇修筑长城.长城体积也各不相同,以居庸关一带来说,高约8.5公尺,下部宽8.5公尺,上部宽约5公尺.每隔70～100公尺有一堡寨(相当于城楼),高约12.3公尺,多数堡寨是一重的,要害之地则置两,三重.

长城东段经过山地或丘陵地,古称「堑山堙古」,「用险制塞」,起伏蜿蜒,形式雄伟;中段,西段都在干燥区域,人烟稀少,仅色荒凉.如果登临其间的雁门关,居庸关,古北口或山海关,遥望我国山川的伟大形势,将令人叹服先民开疆拓土的艰难,而激起无限的壮志雄心.

法洛斯灯塔外传之亚历山卓港:

公元前 332 年,马其顿 (Macedonian) 帝国的亚历山大大帝 (Alexander the Great) 于埃及尼罗河口西面建立一个古城--亚历山卓 (Alexandria),亚历山大大帝死后,埃及托勒密 (Ptolemy) 王朝开始兴起,亚历山卓便成为托勒密王朝的首都并因此而繁荣起来,再加上亚历山卓位于

亚洲,非洲及欧洲三个洲的接合位置,亦能通往尼罗河及地中海的港口,可以想象到亚历山卓是如何繁荣,世界的通商是如何发达,而且亚历山卓内的法洛斯岛 (Pharos) 更拥有世界七大奇观之一的法洛斯灯塔 (The Pharos light house) 照耀着港口.此地亦有一些神殿和埃及国王宫殿等大量建筑物遗迹.虽然亚历山卓拥有如此繁荣,但到了今天,亚历山卓已面目全非,科学家认为由于在公元四世纪的一次大地震,这些建筑绝大部分已倒下.科学家在亚历山卓港进行过多次的挖掘工程,其中于 1996 年的一次挖掘中,法国的专家声称在亚历山卓港的海底发现了大规模的古代遗迹,同时亦发现出古代的道路及铺设道路的铺石痕迹.调查人员发现于古代时沉入海中的双耳长颈瓶 (Amphora),这是古希腊的一种壶, 壶上有两个手把,用作运送葡萄酒等交易货品.调查队亦发现了法老雕像的头部,工作人员以金属器具先固定法老的头部,再运用汽球将雕像送上水面,而这次调查是在法洛斯灯塔的可能所在位置进行,只要将雕像的头部与旁边的工作人员相比,就可以想象到此雕像的巨大.随着这一些的发现外,多次的调查已经发掘出数以千计的遗迹,而发掘出来的遗迹大多有几吨至几十吨重,从这些遗迹中,我们慢慢可以想象到神秘的法洛斯灯塔的外观.由于亚历山卓的繁荣,以及古代行船定向技术的落后,可以想象到照耀着整个港口的法洛斯灯塔对于保卫古代船员的生命占了一个极重要的地位.后世的人类能否对法洛斯灯塔有更清楚的认识,全在于政府及专家会否重视对亚历山卓港的发掘.如果亚历山卓港的发掘能有进一步的发展,就可以把更多的建筑物特色重现.

秦始皇兵马俑:

外国元首,学者参观秦俑博物馆后认为,秦俑坑的发现,不仅在中国,而且也是世界考古史上的一次重大发现,可以说是世界第八个奇迹,它可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美,公认它是世界人类文化的宝贵财富.

震惊中外的考古发现 1974年,中国考古工作者把沉睡千年的7000多件陶捅发掘出土,被认为是古代的奇迹,是本世纪最壮观的考古发现.秦兵马俑,无论在数量上,质量上,还是在考古发现上,都是世界上所罕见,它对于深入研究公元前二世纪秦代的军事,政治,经济,文化,科学和艺术等提供了极为珍贵的实物材料.它既是中国人民的艺术珍品,又是世界人民的共同文化遗产.

古代泥塑艺术的宝库 秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的,艺术手法细腻,明快,手势,脸部表情神态各异,具有鲜明的个性和强烈的时代特征,显示出泥塑艺术的顶峰,为中华民族灿烂的古老文化增添光彩,给世界艺术史补充了光辉的一页.

《帕纳索斯山》这幅画中表达了什么？

《帕纳索斯山》，在这幅画中，拉斐尔都在向以前的时代致敬。

有这样一种罕见的艺术家，艺术法则似乎在他们身上施加了难以忍受的限制，因此他们竭力去传达那些超越媒介所能够承载的东西。人们在崇拜他们同时，内心也夹杂一丝痛苦。当贝多芬成功地将超出整个管弦乐团表现能力的东西压缩进他的晚期弦乐四重奏中时，似乎已经逾越了音乐的界限。

不是因为贝多芬作为一名音乐家失败，而是因为音乐本身太小，无法容纳他。他所掌握的手段不足以达到他的目的。同样，莎士比亚的情感压力有时会使语言的承载力达到极限。对于米开朗琪罗来说，大理石或颜料都无法满足他的需要。

在画家中，他与委拉斯凯兹刚好相反，后者的伟大之处在于其对颜料表现力的认可，以及对颜料非凡的驾驭力。米开朗琪罗和波拉约洛一样，几乎只对表现男性人体感兴趣。正如贝多芬选择使用四种弦乐器来表现他最深奥的作品，米开朗琪罗选择使用人体来表现他想要述说的一切。

他塑造的人物仿佛居住在月球荒凉的山峰之上。没有什么特殊质感的光线照射在他们身上，而且周围也没有空气。他们的存在完全脱离了环境。米开朗琪罗从波拉约洛结束的地方开始，或者更确切地说，米开朗琪罗将人体视作一只空瓶子，他把自己注入其中；但对波拉约洛来说，人体是一台机器，仅仅在被视作一件工程学上的样品时才饶有趣味。

米开朗琪罗于1512年完成了西斯廷礼拜堂的天顶画《创世纪》，尽管画面结构十分复杂，但基本上，它是一个由重要的单个人物或成对人物构成的集合。达·芬奇《最后的晚餐》里13个人物由戏剧性的布局串联在一起，每个人物与他相邻的人物都密不可分。

西斯廷礼拜堂的画中人物并非如此，每个人物都是独立存在的个体，各具姿态与情绪。如果说他们的姿态显得比此前任何文艺复兴时期的绘画作品都更夸张，那么他们所表现出的情绪足以契合这些夸张的姿态，甚至能让这种姿态变成必然的呈现。

米开朗琪罗花了整整四年时间（1508-1512年）在西斯廷礼拜堂宏伟的拱顶上作画。教堂侧墙上的巨幅壁画《最后的审判》创作于三十年后，它对米开朗琪罗艺术的主旨做了一个总结。可以说，这是艺术家在创意方面所做出的最强有力的一个尝试。

只有刚好两个世纪前乔托在帕多瓦的阿雷纳礼拜堂创作的壁画，以及六十年之后丁托列托在威尼斯圣洛克大会堂创作的壁画才可与之相媲美。这幅《创世纪》赋予人类荣耀，将人类看作是一种崇高、美丽且充满力量的生命存在。在文艺复兴的全盛时代，"抵达（arrival）"一词第一次拥有了完整的意义。

尽管米开朗琪罗为西斯廷礼拜堂创作了壁画，但他的内心不是一位画家，而是一位雕塑家。在佛罗伦萨圣洛伦佐新圣器收藏室里，位于洛伦佐·美第奇和朱利亚诺·美第奇坐像两侧的四座人像雕塑，是最能代表其天赋的作品。

它们不仅仅是准确呈现的半卧人体（如果由伯里克利时代的雅典艺术家来完成，也能达到同样的效果），还是对日、夜、晨、昏的表现主义诠释。而面对同样的问题，现代的雕塑家会通过抛弃解剖学上准确性来解决。

米开朗琪罗令人惊异的成就在于他吸收了大量深奥的解剖学知识，并将其用来实现表现主义的目的。虽然米开朗琪罗始终坚持雕塑才是自己的本行，虽然起初他不愿接受西斯廷礼拜堂天顶画的绘制任务，但创作壁画仍然释放了他天才的一面。

如果他仅仅把自己限制在雕塑领域，那他这部分天赋将永远不为人知。拉斐尔比米开朗琪罗晚出生八年，在37岁时英年早逝，那是米开朗琪罗开始创作《最后的审判》十六年前。直到世纪之交时，他的绘画才开始进入文艺复兴全盛时代的发展轨迹。

因此，就本章的写作目的而言，他仅有二十年的时间去创作那些为我们所熟知的著名画杰作。然而，在这20年间，他创作了一系列使我们不得不用"完美"这个词来形容的杰作。我们绝不会把这个词用在达·芬奇或米开朗琪罗身上，因为完美很难与达·芬奇式的神秘或米开朗琪罗式的凝重相匹配。

1504年，在一个关键时刻，拉斐尔从他的家乡翁布里亚来到佛罗伦萨，当时达·芬奇与米开朗琪罗都在为佛罗伦萨市政厅创作壁画草图。这些草图早已不在了，不过我们可以从临摹品中了解到其中的一些内容。根据这些草图绘制的壁画最终未能完成。

很快，米开朗琪罗应召前往罗马，到西斯廷礼拜堂工作，而达·芬奇则准备动身前往米兰。佛罗伦萨已经不再具有美第奇家族统治时期六十年间那样的吸引力。豪华者洛伦佐逝世于1492年。此后，如果艺术家想要进行大规模的创作，他们都会被罗马所吸引。

而在那关键的一年，托斯卡纳地区文艺复兴全盛时代的三位伟人都身在佛罗萨，对于拉斐尔这位来自乡下的、才华横溢的小伙子来说，这段旅程对他产生了决定性的影响。如果他一直留在翁布里亚，受到佩鲁吉诺温和到几乎没有刺激作用的影响，那么他可能只会成为某个小画派里的一位杰出大师。

如果他直接去了罗马，彼时的他尚未做好思想准备，也无法承担即将到来的历史使命。拉斐尔的天赋在于他对艺术环境具有敏锐的感知——一种近乎天才的特质。他的空间感无可挑剔，平衡感与设计感也无懈可击。在佛罗伦萨的岁月为拉斐尔在罗马实现辉煌成就做了必要的准备。

在佛罗伦萨，他吸收了与他同时代的两位伟大艺术家的某些精神气质，不过他既没有其中一位的智慧，也没有另一位的活力。但通过一种艺术史上独一无二的神奇魔力，他成功地将两位艺术家身上的某些东西融入自己的风格中，且没有丝毫剽窃的嫌疑。

在梵蒂冈的拉斐尔展室中，他把自己非凡的能力发挥到了极致。文艺复兴全盛时代的完美成就不是西斯廷礼拜堂的天顶画，而是他的壁画《帕纳索斯山》与《雅典学派》。在这两幅画中，拉斐尔都在向基督教诞生以前的时代致敬。

与这两幅作品相比，连达·芬奇《最后的晚餐》的构图都显得只是小打小闹。整个画面从前景向中景的延伸十分平滑、稳定，人物群体分成了尺寸适中的几组，每一组内部都有联系，每一组都与邻组有联系。区别每个人物的不仅有他们的外貌特征，还有他们的标志性姿势，每个人物本身就能给人留下深刻印象，同时保留了整体形式上的高贵。梵蒂冈拉斐尔展室的壁画，拉斐尔画了整整七年。

这不仅成为他个人艺术生涯的主要成就，还是意大利艺术最完美平衡的时期，即16世纪头十年的主要成就。他的最后一幅画作《基督显圣容》突然引起了质疑。虽然拉斐尔是完美的信徒，但他也无法一直保持巅峰状态。

在这幅作品中，米开朗琪罗式的夸张和达·芬奇式的朦胧被放大到浮夸的地步。这幅画标志着意大利中部文艺复兴全盛时代的结束。完美的时刻已经过去，这不仅是因为完美的画家在他37岁时就去世了，还因为那种完美只能持续片刻。

拉斐尔的名作《西斯廷圣母》——也许是他所有作品中最受人们喜爱的一幅——具有一种必然性，而这种必然性不仅属于一位杰出的艺术家，也属于历史上一个特殊时刻。究其本质，它不过是佩鲁吉诺与米开朗琪罗创作元素的一种混合体，只是中心人物的姿态是如此娴静优雅，以至于人们忘记了他们其实是由二手零件拼凑而成的。

狄俄尼索斯的狄俄倪索斯的养育

塞墨勒被烧死后，宙斯从赫耳墨斯手中接过未足月的婴儿，将他缝进自己那男子气概十足的大腿中。

婴儿在父亲的大腿中发育成熟后，宙斯切开线，再将婴儿取出。

这个新生婴儿的头上长着一对像月亮一样的弯角，预示未来的时序女神又给他戴上了用常春藤编成的花环和用蛇编成的蛇冠。因为宙斯在孕育狄俄倪索斯时行走不便，这孩子出生后便取名为狄俄倪索斯（Dionysos）①，或宙斯林普（Zeuslimp）②。

在伊卡罗斯岛（Icarus）得拉卡农（Dracanon）小山附近，赫耳墨斯从宙斯手中接过小狄俄倪索斯，将他抱在怀中，穿越长空来到皮奥夏（Boeotia），将这孩子交给了河神拉摩斯③（Lamos）的女儿拉弥得斯们④（Lamides）抚育。

拉弥得斯们将这可爱的孩子抱在怀中，轮流用乳水哺育他，背着他玩耍。小狄俄倪索斯常常会凝视着父亲那布满星星的天穹，高兴的时候，还用脚踢着天空，格格地笑着。

赫拉远远地注视着这个婴儿，心里燃烧着嫉火。她来到拉摩斯河，用鞭子无情地抽打拉弥得斯，将一腔怒火发泄在她们的身上。

拉弥得斯们遭毒打后发起疯来，她们在屋里殴打仆人，在路上将旅人砍死并切成碎块，做出许多恐怖的事情。她们神情恍惚、疯疯颠颠地到处乱跑乱跳，时而嚎啕大哭，时而狂笑，扭曲的脸上翻动着可怕的眼珠，嘴里吐出的白沫将胸前衣襟染白。就在她们拿刀要将小狄俄倪索斯剁成碎块的时候，赫耳墨斯突然飞来，迅速从她们的手中抢出这个孩子。

赫耳墨斯抱着小狄俄倪索斯来到了塞墨勒的妹妹伊诺（Ino）的屋中。伊诺是阿塔玛斯（Athamas）的妻子，最近刚生下儿子墨利刻耳忒斯（Melicertes）,这时她正疼爱地给怀中的孩子喂奶，充足的奶水使她的乳房胀得像快要破裂的球。

赫耳墨斯抱着小狄俄倪索斯走上前，以好话哄伊诺，说服她接受她姐姐的儿子，话语中暗示着神谕的旨意。他说：“夫人，请接受你姐姐塞墨勒新生的儿子。这孩子在母亲的腹中没有被烧死，霹雳闪电没有伤害着他。请让你的大厅掩蔽着他，别让白天太阳和晚上的月亮照到他，别让嫉妒的赫拉发现他，使他受到伤害。至于你付出的辛苦，克洛尼翁会给予你应得的报酬。在卡德摩斯的女儿中，你是最幸运的：塞墨勒被电火烧死；奥托诺厄（Autonoe）将与她的儿子一起死在地上，喀泰戎山将为他们造一座墓;阿高厄将亲手撕裂儿子彭透斯，成为一个杀子的凶手。你是唯一值得自豪的卡德摩斯的女儿，喀泰戎将无法容得下你，你将拥有辽阔的大海，迁入波塞冬的水宫，如同忒提斯（Thetis）一样生活在海中，如同伽拉忒亚（Galateia）一样，你的名字将是琉科忒亚（Leucothea），成为海洋女神（Nereids）之一。你的父亲将被称作海神的父亲，而不再是卡德摩斯。海王波塞冬将驾四轮战车接引你的儿子墨利刻耳忒斯，他将成为不朽的海神帕莱蒙（Palaimon），你们将永远生活在一起！”伊诺听从赫耳墨斯的话后，接受了这个无娘的婴儿。随后，赫耳墨斯扇动燕风鞋升入空中，径直返回奥林匹斯。

伊诺亲切地将小狄俄倪索斯抱在怀中，同时用她的双乳哺育狄俄倪索斯与自己的儿子。当两个孩子吸足奶水后，墨利刻耳忒斯总会兴奋地爬近小狄俄倪索斯，咿咿呀呀地向他叫着“欧吼”！

伊诺将小狄俄倪索斯交给侍女密斯提斯（Mystis）看护。密斯提斯是西顿的一位美发少女，还是小女孩的时候就被卡德摩斯分派来侍候伊诺。密斯提斯避开人们的目光，将小狄俄倪索斯藏在一间隐蔽的室内。这时，孩子的脸上发出光泽将黑暗的房间照得十分明亮，显示出他神的血统。

密斯提斯不分昼夜地看护着小酒神。这位聪明的侍女制定了对酒神守夜的礼仪以及在夜里进行这种秘仪的程式，教会了小狄俄倪索斯神秘的艺术。她第一次用弯曲的长春藤束起她通畅的头发，第一次戴上葡萄藤花冠，第一次用铜胸罩遮住裸露的上身，第一次用小鹿皮系在腰间，第一次用蛇编成的带子紧绕身体，第一次敲响欢快活跃、震耳欲聋的铜钹，第一次点燃夜舞的火把，对不眠的狄俄倪索斯呼喊“欧吼”……她用紫色的长春藤盘绕成酒神杖，并在杖顶装上松果球，覆盖上嫩叶，不致擦伤小狄俄倪索斯。她还教小狄俄倪索斯玩宗教崇拜的神秘匣子，用这匣子作为他的玩具。

但是，无所不见的赫拉最终还是发现了被隐藏的小狄俄倪索斯。她指着冥河水发誓，要用无情的大洪水淹掉这座屋子，毁掉宙斯的这个可恶的儿子。

赫耳墨斯见赫拉气势汹汹地冲出奥林匹斯，知道她要前去迫害塞墨勒的儿子，于是他立即变成原始天神法涅斯（Phanes），迅速飞进伊诺屋里，抢先抱出了小狄俄倪索斯。

刚出门，赫耳墨斯便与赫拉窄路相遇。

赫拉向来敬重远古神明，一时竟被赫耳墨斯伪装的法涅斯形象所蒙骗，丝毫没有发现藏在他怀中的小狄俄倪索斯。就在她向法涅斯躬身致意的时候，赫耳墨斯早已升入天空，转眼消失得无影无踪。

赫耳墨斯在急风中恢复了原形，抱着这个有角的孩子，飞越崇山峻岭，来到了佛律癸亚密林丛生的瑞亚（Rhea）住处。

他踮着脚尖，崇敬地走到大神母的面前，说：“伟大的女神，请接受宙斯的这个新生儿子！因为让凡女伊诺去抚育宙斯的儿子确实太不安全，只有祖母抚育孙子，这才是最恰当的！命运注定，这孩子将来要远征印度，在完成凡间的功绩之后，再进入繁星满天的星空！”说罢，他将小狄俄倪索斯交到瑞亚的手中，然后迅速升上天空，径直飞返奥林匹斯。

大神母接过这个头上长着弯角的孩子后，满心欢喜，她将这可爱的孩子搂在怀里，慈爱地抚摸着，开心得一时嘴都无法合拢。

在迎神的院子里，库柏勒的祭司科律班忒斯们常常围着小狄俄倪索斯狂热地舞蹈，他们撞击着手中的剑和盾，不断地变换着节奏，以噪音掩蔽着小狄俄倪索斯。在慈爱的祖母身边，在科律班忒斯撞盾的喧嚣声中，小狄俄倪索斯健康地成长起来。

九岁的时候，小狄俄倪索斯奔跑起来就如同牡鹿，速度足以追得上飞奔的野免。他能徒手将一只黑豹打死，并且轻松地扛在肩上。他常常拖着狮子的两只后腿，将它拉到祖母面前，为祖母套好乘车。他还常常给母熊套上笼头，将手指放进它那可怕的口中，母熊总是温顺地甘当他的奴隶，用粗野的唇舌舔吻着他柔嫩的手指。他的勇猛，不断赢得了祖母的称赞。

天上的宙斯一直关注着自己爱子的成长，他总是饶有兴致地观看儿子与猛狮或野熊搏斗，心里充满了欣喜。

岩石间的潘们常常来到狄俄倪索斯的身边，围绕着他，一边狂乱地蹦着毛发蓬乱的山羊蹄，一边呼喊着“欧吼”！

进入少年时代后，狄俄倪索斯用兽皮作为束腰外衣，肩上再披上一张象征星空的牡鹿皮。他常常站在大神母的战车上，用柔嫩的手握着缰绳，驾驭着狮车，飞驰在佛律癸亚的平原上。

随着年龄的增长，他常常向祖母闹着要到父亲居住的地方去。

酒神的情人及后代

狄俄倪索斯的女神或宁芙情人约有阿佛洛狄忒、奥拉、柏洛厄、克洛诺伊斯、尼开亚和无名宁芙等六位，凡女情人有阿耳泰亚（Althaia）、阿里阿德涅（Ariadne）、厄里戈涅（Erigone）、帕勒涅（Pallene）、费斯科亚（Physkoa）等五位，同性情人有安珀罗斯（Ampelos）、波吕摩诺斯（Polymnos）和许墨奈俄斯等三位。

其中，费斯科亚母子只是在保萨尼亚斯《希腊志》中偶尔提及，其他典籍中未见提及，因此没有太多详细的神话故事。《希腊志》（5.16.7）如是说：“……据说，居住在俄耳堤亚（Orthia）的费斯科亚从厄利斯山谷来到奥林匹亚平原，她与狄俄倪索斯结成配偶，生子那耳凯俄斯（Narkaios）。那耳凯俄斯成人后，向邻国发动战争，从而崛起成为一个强国，后来他建造了一座那耳凯亚的雅典娜圣殿。据说，在厄利斯，那耳凯俄斯和费斯科亚是最先崇拜狄俄倪索斯的。”

酒神与厄里戈涅

在潘狄翁（Pandion）当雅典国王的时期，得墨忒耳①（Demeter）与狄俄倪索斯来到阿提卡。厄琉西斯城的刻勒俄斯（Celeus）接待了得墨忒耳，伊卡里俄斯（Icarius）则接待了狄俄倪索斯。

春节（安塞斯特里翁月的第11—13天）的第三天，举行隆重的“悬挂、摆荡”（Aiora）仪式，将年轻姑娘捆住（后来改用小偶像代替），悬挂在树上，由风吹动，并祭献水果，以此向伊卡里俄斯父女的亡灵赎罪。

酒神与阿耳泰亚及后代

狄俄倪索斯的情人阿耳泰亚（Althaea）是忒斯提俄斯（Thestius）的女儿，卡吕冬国王俄纽斯（Oeneus）的妻子，得伊阿尼拉（Deianira）和墨勒阿革耳（Meleager）的母亲。

当狄俄倪索斯带领他的随从、信徒们来到卡吕冬时，受到了国王俄纽斯的热情接待。但是，天意弄人，多情的王后阿耳泰亚竟与这位外来的新神双双坠入情网，很快达到不能自拔的地步。

这件事很快传……，阿耳泰亚接着也自缢而死。①

狄俄倪索斯与柏洛厄

柏洛厄的出生与成长

柏洛厄是阿佛洛狄忒与阿多尼斯（Adonis）的女儿。

在阿佛洛狄忒怀孕足月的时候，快脚的赫耳墨斯拿着一块预示未来的石板，与司法女神忒弥斯（Themis）一同赶到了这里，在他们的帮助下，①阿佛洛狄忒生下了希腊史上著名的柏洛厄。

四面风神埃泰（Aetai）将柏洛厄诞生的信息传遍了世界的每一个角落；大洋神俄刻阿诺斯（Okeanos）成了婴儿的法律使者，用齐腰深的洪水给她当产褥；埃翁②（Aion）在法律的水浪中为她施洗，并用狄刻③（Dike）的长法袍将她裹住，放在古老的法律天平上，预示了她的未来；时序女神为她奏起了欢乐的乐曲。动物们为她的诞生欣喜若狂，唯有野猪怒气冲冲——作为先知的阿佛洛狄忒心里十分明白，满怀嫉妒的战神阿瑞斯将会变为野猪，用锐利的獠牙将这个婴儿的父亲咬死！

柏洛厄的诞生使阿佛洛狄忒始终带笑的面容上又添了一分喜色。

正义女神阿斯特赖亚（Astr……

阿佛洛狄忒咨询哈耳摩尼亚

因为宙斯觊觎柏洛厄，阿佛洛狄忒为此十分苦恼，于是她前往女儿哈耳摩尼亚（Harmonia）的住处，去倾吐自己心中的烦恼。

哈耳摩尼亚住在自己建造的一座屋子里，这座屋子外形如同圆形的宇宙，四面各有不透风的入口，分别由四个侍女把守：少女安托尼娅①（Antolia）监视东风欧罗斯（Euros）；底西斯②（Dysis）监视西风仄费洛斯（Zephyros）；墨塞姆布里阿斯③（Mesembrias）监视南风诺托斯（Notos），北门由阿耳刻托斯（Arctos）监视浓云和冰雹的北风玻瑞阿斯（Boreas）。

美惠三女神为阿佛洛狄忒引路。来到哈耳摩尼亚家桔黄色的东大门后，阿斯梯诺墨亚（Astynomeia）见了，连忙进去禀告女主人。

……

厄洛斯的挑动

厄洛斯听从了母亲的吩咐，他拿起闪闪发光的爱弓，将充满激情的箭袋挂在肩上，振翅直入云端，就像一颗拖着闪光尾巴的流星，迅速穿过天空，随着一阵啸声，他降落在亚述的一块岩石旁。

正如隐晦的神谕所示，这时，海王波塞冬与酒神狄俄倪索斯不约而同，一位来自邻海的碇泊处，另一位来自提尔（Tyre）岛，为了少女柏洛厄来到了黎巴嫩群山间的这个地方。

厄洛斯迅速来到正在山间漫步的柏洛厄身边，弯弓分别将爱箭射向酒神和海王的心中。为了使狄俄倪索斯更深地陷入激情，厄洛斯驱使神箭穿透了他的心。顿时，狄俄倪索斯心中的爱情之火熊熊地燃烧起来。厄洛斯随即变成一只鸟，迅速飞进风的急流，大声地说:“如果酒能使狄俄倪索斯不能控制自己，那么我的爱箭将会使他更加兴奋！”

这时，被厄洛斯爱箭……

……静观海王与酒神即将展开的决斗。

酒神与海神的决斗

萨堤耳王①与海王之间的决斗即将展开。

这时，柏洛厄默默地站在高处，惊惧地注视着眼前剑拔弩张的场面。她不愿有一个外域的婚姻，接受海中的求爱者，……

……上的强大对手。

萨摩特剌喀（Samothracian）的洞穴人科律班忒斯踏着撞盾舞的狂热旋律，也加入了战斗的行列。

老西勒诺斯乘着酒兴与年轻的帕莱蒙（Palaimon）交锋，并且还用酒神杖驱逐着疯疯颠颠的伊诺。西勒诺斯的儿子塞勒诺伊（Seilenoi）们，有的骑在公牛的背上用双管笛吹奏短促的战曲；有的提着喀利喀亚（Cilician）的葡萄酒壶，醉醺醺地踏着酒神的舞步，挥舞着酒神杖；有的骑着弥格多尼安的狮子，牵着手中的缰绳；有的直接拉着狮子蓬乱的鬃毛，与来自海上的对手杀作一团。

头上长角、身后拖着长尾巴的萨堤耳在乱舞中四处冲杀，山地潘与手臂上布满海水泡沫的涅柔斯杀得难分难解，高耸入云端的战象用足沉重地顿着地，用长长的象鼻攻击着围在周围的海豹群……

水天之间，战云滚滚，喊杀震天，酒神与海神的战斗愈演愈烈……

宙斯的判决

受惊吓的普萨玛忒（Psamathe）注视着骚乱的海战，不断从心底发出哀祷：“啊，主宙斯！如果你心怀怜悯……”

波塞冬的婚礼

海王赢得胜利后，举行了盛大的婚礼。

楞诺斯岛的神匠赫淮斯托斯以无比精湛的手艺在海水下鼓风，点燃了不灭的炉火，专为新娘打造了项链、耳环和臂环等珍贵的装饰品。作为新娘的管家，涅柔斯为深海中的新房准备了珍……

……慰他道：“狄俄倪索斯，为什么不顺从命运的安排？柏洛厄不是为你所准备的新娘，因为她十分适合海的婚姻。我已为你的新房准备了合适的新娘，她就是你的亲戚、弥诺斯的女儿阿里阿德涅！离开阿密摩涅①（amymone）的海，黎巴嫩的山和阿多尼斯的水，去佛律癸亚可爱姑娘们的地方,那里还有一位可爱的提坦族少女奥拉在等待着你。另外，特剌刻的帕勒涅（Pallene）挥动着长矛，在等待着你，当你赢得了令人愉快的阿佛洛狄忒的角力竞赛的胜利后，在新娘的闺房里，我将为你戴上婚姻的花冠。”

说完，厄洛斯拍着翅膀飞入空中，消失在天的尽头。

希腊神话彭透斯的主要内容

$$$$彭透斯 施瓦布

酒神巴克科斯，又叫狄俄尼索斯，是宙斯和塞墨勒的儿子，即卡德摩斯的外孙，他被封为果实神，又是首先种植葡萄的神。

狄俄尼索斯是在印度长大的。不久，他离开了养育和庇护自己的诸位仙女，去各地旅行，向世人传授种植葡萄的技术，并要求人们建立神庙来供奉他。他对待朋友宽厚大方，但是对不相信他是神的人却常常施以残酷的惩罚。不久，狄俄尼索斯声名传遍了希腊，并传到他的故乡底比斯。那时候，卡德摩斯已经把王国传给彭透斯。彭透斯是泥土所生的厄喀翁与阿高厄的儿子。阿高厄是酒神巴克科斯母亲的妹妹。彭透斯侮慢神，尤其憎恨他的亲戚狄俄尼索斯。所以，当酒神巴克科斯带着一群狂热的信徒来到那里，并准备对底比斯的国王阐述神道时，彭透斯却顽固地不听年老的盲人占卜者提瑞西阿斯的警告和劝说。当有人告诉他，底比斯城内的许多男人。妇女和女孩子都追随赞美新来的神时，彭透斯愤怒极了。"是什么使你们发了疯，竟成群结队地追随他?你们尽是些懦弱的傻瓜和疯癫的女人，你们难道忘记你们的英雄的祖先了?你们难道甘愿让一个娇生惯养的男孩征服底比斯吗?他是一位图虚荣的懦夫，头上戴着一个葡萄藤花环，身上穿的不是铠甲，而是紫金的长袍。他不会骑马，是个逃避每场战斗的懦夫。你们一旦清醒过来，就会看到，他实际上跟我们一样是个凡人。我是他的堂兄弟，宙斯并不是他的父亲。他的显赫的教仪全是虚假的一套!"他骂骂咧咧地说。接着他又转过脸来，命令仆人们把这一新教的教主给抓起来，套上脚镣手铐。

彭透斯的亲戚和朋友们听了他傲慢的语言和命令大吃一惊，十分害怕。他的外祖父卡德摩斯也摇着白发苍苍的头，表示反对。可是一切劝说却更加激怒了彭透斯。

这时候，派去执行任务的仆人都头破血流地逃了回来。

"你们在什么地方遇到了巴克科斯?"彭透斯愤怒地大声问道。

"我们根本没有看到巴克科斯。我们抓了他的一个随从，他好像跟随他的时间并不长。"仆人们据实回答。

彭透斯仇恨地瞪着抓来的人，大声同道:"该死的东西，你叫什么名字?父母亲是谁，家住何方?为什么信奉新的教仪?"

抓来的人无所畏惧，平静地回答说:"我叫阿克忒斯，家乡在梅俄尼恩。我的父母亲都是普通人，既没有牲口，也没有土地。父亲只教我用钓竿钓鱼，因为这套本领就是他的财富。后来我学会开船，熟悉天象。观察风向，并且知道哪里是最好的港口，我成了一个航海者。有一次，船在开往爱琴海提洛斯岛的时候，到了一处不知名的沙潍。我从船上跳下来，一个人躲在岸边过了一夜。第二天，我迎着朝霞爬上一座山地，试试风力。风向。这时候，我们船上的伙伴们也纷纷上岸。我在回船的途中遇上他们，只是他们还牵着一个男孩，他们是在无人的荒滩上制服这个男孩的。男孩长得很英俊，像女孩儿一样漂亮，他好像渴醉了酒，走起路来踉踉跄跄，跟睡着了似的，很难跟上大家的步伐。

"'哪位神隐藏在这个孩子的心里?，我问众人。

"'不知道，我们肯定他是一位天神。，

"'不管你是谁，，我继续说，'我请求保佑我们一切顺利!原谅那些将你带走的人吧!，

"'你在嘀咕什么?，一名船员叫了起来，'别向他作祷告吧!，

"别的人也嘲笑我，我根本无法与他们对阵。他们中间一个最年轻最壮实的小伙子，其实是个凶狠的杀人犯，作案后逃亡出来，他抓住我的衣领，把我朝水里扔去。我如果不是偶然抓住船上的一根绳索，肯定会淹死。这时候，大家七手八脚地把男孩拖上大船，他躺在那里，像是睡熟了。后来，他被大家叫醒，于是来到船员中间，大声问道:'你们为什么大声喧哗?我怎么会来到这里?你们要把我送到哪儿去?，

"'你不用害怕，，有一个阴险的船员回答说，'告诉我们你愿意去的港口，我们将按照你的心愿，把你一直送到那里。，

"'好吧，，男孩说，'请你们把船开往那克索斯岛，那里是我的故乡!，

"这批骗人的水手假心假意地答应他，并且吩咐我立即扬帆，准备启程。那克索斯岛位于我们的右边。可是当我升帆时，他们却向我眨眼低声说:'你这个笨蛋，你在干什么?你难道疯了吗?向左!，

"'我不明白，那请你们换一个人来执行命令!，说完我就退到一边。

"'好像航行真的离不开你似的!，一个粗暴的人嘲弄地说，同时走上前来，升起船帆。就这样，那克索斯在右边，船却向着相反的方向前进。男孩似乎这时才发现他们的骗局，他嘴角挂着一丝冷笑，在后甲板上眺望着大海。他佯装绝望的样子，哀求着:'呵，水手们，你们答应把我送到那克索斯，现在行驶的方向错了!你们这批人欺骗一个孩子，那是没有道理的。，水手们只是嘲笑般地看着他和我，手上不停地划桨，没有改变方向。突然，船抛在海上，一动也不动了，好像搁浅似的，不管水手们如何用桨划水，都无法前进。一会儿，葡萄藤缠住了船桨，藤蔓攀上了桅杆。

"巴克科斯……原来男孩就是他，神采奕奕地站在那里，前额束着葡萄叶做成的发带，手中握着缠着葡萄藤的神杖，在他的周围伏着猛虎。山猫和山豹。香甜的葡萄酒味传遍全船。水手们吓得跳了起来。第一个人刚要叫喊，发现他的嘴唇和鼻子已连在一起，变成了鱼嘴。其他人还没来得及发出惊叫，就遭到了同样的命运:他们身上长出了蓝色的鳞片，脊背弯曲起来，双臂缩成了鳍，而两只脚早就变成了尾巴。所有的人都变成了鱼，从甲板上跳入大海，上下漂游。船上一共20个人，只剩下我安然无恙。不过我四肢发抖，随时等着失去我的人形。可是，巴克科斯却友好地走上前来，因为我没有伤害过他，所以他说:'你别害怕，请把我送往那克索斯。当我们到达那里时，他把我拉在祭坛旁，我封为侍候神的仆人。"

"我 们已 不耐烦听你这套废话，"国王彭透斯叫道，"来人，把他抓起来，叫他受千种苦刑，然后把他押在地牢里!"奴仆们遵命把他捆绑着关进了地牢。可是一只看不见的手却把他放走了。

国王十分愤怒，开始大规模地迫害巴克科斯的信徒。彭透斯的生身母亲阿高厄和几位姐妹都参加了热烈的礼拜活动。国王派人捕捉她们，并把巴克科斯的信徒都统统关进大牢里。可是，没有任何人的帮助，他们的手铐脚镣自动脱落，监狱的门大开。他们怀着对巴克科斯的敬仰，回到了树林里。派去捉拿酒神的仆人也惶惑地走了回来，因为巴克科斯微笑着甘愿让他套上枷锁。巴克科斯站在国王面前，国王尽管不想看，但酒神的年轻美貌仍然吸引了他的目光，他感到惊讶不已。但他还是顽固不化，把酒神作为盗用巴克科斯的名字的骗子。国王叫人给酒神钉上重镣，关在靠近马厩的一个山洞里。可是酒神一声令下，随即地动山摇。洞口的砖墙被震塌，手脚上的镣铐也松开了。他安然无恙地走了出来，回到他的追随者中间，显得比以前更漂亮，更英俊。

又有一名报信的人来到国王彭透斯面前，向他汇报那些狂热的妇女们在树林里作出的奇迹，而他的母亲和姐妹们正是这批妇女的领头人。她们只要用手杖敲击岩壁，石头缝里顿时流出了清泉和美酒，溪水中流淌着牛奶，空心的树干里滴出了蜂蜜。

"是的，"一位打探消息的人补充说，"如果你自己在场，亲眼看到神，那你一定会朝他跪下去!"

彭透斯更加怒不可遏，他命令全副武装的步兵和骑兵去驱散大批信徒。不料巴克科斯却亲自来到国王面前，他答应将女信徒一起带来，但国王必须穿上女人的衣衫，因为他是男人，而且还未入教，女人们会把他撕成碎片的。国王彭透斯非常勉强而且怀疑地接受了建议，他跟在酒神的后面，走到城外，这时却突然中了魔法，这是万能的神送给他的教训。他好像觉得眼前有两个太阳，一个双倍大的底比斯城，每一座城门都是原来的两倍高，而巴克科斯在他看来却像一头公牛，头上有一对巨大的牛角。他充满着对巴克科斯的激情，祈求得到一根神杖，他拿到手上，兴奋地往前跑去。

他们来到一座深山大谷，周围布满了松树。巴克科斯的女信徒们聚拢过来，向着她们的神唱着颂歌，她们用新鲜的葡萄藤缠着她们的神杖，但彭透斯已经双目失神，也许是巴克科斯故意引他走迂回的路，所以他没有看见狂热地聚拢过来的妇女们。现在，酒神把一只手伸向天空，奇迹出现了，那手一直伸到他抓住的松树的树冠上，将它弯曲下来，就像拨弄一根柳树的树枝一样，然后让彭透斯坐在上面，让松树慢慢地回到先前的位置。奇怪的是彭透斯却没有掉下来，他稳稳地坐在高高的树冠上。山谷里许多巴克科斯的女信徒都看到了国王，可是国王却看不见她们。这时候酒神狄俄尼索斯对着山谷大喊一声:"妇女们，他就是嘲笑我们神圣教仪的人，惩罚他吧!"

森林里没有一片树叶颤动，没有任何生物的声音。巴克科斯的信徒们抬起头来，她们听到了教主呼唤的声音，顿时飞快地奔跑起来。仿佛来自神的差遣，在狂欢中她们穿过湍急的河流和密密的丛林，终于走近了，看到坐在树顶上的仇人，她们的国王。她们先是扔石块。折断的树枝和神杖。可是这些东西都扔不到国王所在的树冠上。后来她们用坚硬的栎树棒挖掘松树周围的泥土，刨出了树根。大树轰隆一声倒了下来，彭透斯和树身一起栽倒在地上。酒神在彭透斯的母亲阿高厄双眼上画了符，所以她认不出自己的儿子。现在她首当其冲，做了一个惩罚的手势。这时国王大惊失色，突然恢复了知觉，高喊一声"母亲"，想扑进母亲的怀抱。"你还认识你的儿子吗?我是彭透斯，是你在厄喀翁家时生的儿子。可怜我吧，千万别惩罚你的孩子!"但这位巴克科斯狂热的女信徒，却口吐白沫，斜着眼睛看着他，没有认出他是自己的亲生儿子，她所看见的只是一头凶狠的野狮。她一把抓住儿子的肩膀，猛地拉断他的右臂。她的姐妹们蜂拥而上，拉下了国王的右臂。一群妇女疯狂地奔上前来，七手八脚，每人从他身上撕下一块皮肉。阿高厄又伸出血淋淋的双手，紧紧地拧住儿子的脑袋，将它穿在她的神杖上，仍然以为那是一个巨大的狮子头，并且带着它兴奋地穿过基太隆的树林。

(这是我摘抄希腊神话故事的，希望对你有帮助。）

利亚索斯的信徒的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于琐罗亚斯德教、利亚索斯的信徒的信息别忘了在本站进行查找喔。


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